A CEIA DO SENHOR

Por Pastor Steve Montgomery

TEXTOS: Mateus 26.17-30; Lucas 22.7-23; I Co 11.17-34; I Co 5.1-13.

Introdução:

Existem duas ordenanças, batismo e a Ceia do Senhor. São cerimônias comemorativas que demonstram visivelmente a verdade do evangelho. Nossos antepassados morreram para proteger e conservar puras estas duas ordenanças. São ordenanças que criam polêmica. Se a pessoa não entender o batismo e a ceia, será difícil entender também muitas outras verdades na Bíblia. Estas ordenanças são atacadas porque demonstram a verdade da salvação. Por muitos séculos o batismo foi um verdadeiro campo de batalho teológico. Em nossos dias, a Ceia tem criado muita discussão religiosa. Neste estudo vamos notar algumas verdades sobre a Ceia do Senhor.

I. A CEIA FOI INSTITUÍDA POR JESUS CRISTO MESMO.

A. Jesus celebrou a páscoa com seus discípulos. Marcos 14.12-17; 22-26.

1. A páscoa celebrava a libertação dos judeus da escravidão do Egito. Êxodo 12.1-28.

2. Os judeus comeram a carne do cordeiro, os pães asmos e ervas amargosas. Êxodo 12.8.

3. Foi tomado também o cálice. Lucas 22.17, 20.

B. Jesus usou somente o cálice e o pão para instituir a ceia. I Co 11.23-26.

C. Jesus mostrou aos Apóstolos como a Ceia deve ser tomada e porque. Lc 22.14-20. Depois o Apostolo Paulo recebeu a ordenança do Senhor para entrega-la à Igreja. I Co 11.23.

D. Esta ordenança é chamada a Ceia do Senhor. I Co 11.20. É de Cristo, não de cada indivíduo como alguns em Corinto estavam praticando, I Co. 11.21, “sua própria ceia”.

E. A Ceia do Senhor não é uma refeição para satisfazer a fome, I Co 11.22, 34. Quem tem fome deve comer (sua refeição) em casa.

F. A Ceia é da igreja, porque quando ela é tomada como uma refeição qualquer, é um desprezo da igreja, I Co 11.22.

G. A Ceia deve ser tomada com discernimento do corpo de Cristo, I Co 11.29-34. Não somente o corpo de Jesus no céu, mas seu corpo na terra, a igreja.

H. A Ceia é tomada em memória de Cristo, I Co 11.24-25; Lc 22.19.

I. A Ceia também faz a igreja lembrar que Jesus voltará, Lc. 22.16; I Co 11.26.

J. A Ceia anuncia a morte de Cristo, I Co 11.26. É uma pregação da sua morte para nossos pecados.

II. O SIMBOLISMO DA CEIA.

A. O cálice representa o sangue de Cristo. I Co 11.25; Mt 26.27-28.

1. O vinho sem fermento representa o sangue puro de Cristo.

2. O sangue de Jesus não estava no cálice, mas nas suas veias; o vinho é somente o símbolo do sangue dele.

B. O pão sem fermento representa o corpo de Jesus que foi dado para a nossa salvação. Lc 22.19; I Co 11.26-29; I Co 5.7-8. 1. O pão representa também a igreja como o corpo de Cristo na terra. I Co 5.6-7; I Co 10.16-17; 11.29.

C. A ceia simboliza nossa comunhão com Cristo. I Co 10.16-17.

III. A CEIA FOI ENTREGUE A IGREJA.

A. A fé apostólica foi dada uma vez aos santos. Atos 2.42; Judas 3. Esta fé única (Ef. 4:5) abrange as ordenanças e a disciplina da igreja.

1. Paulo entregou a ceia às igrejas. I Co 11.23-25.

2. A igreja local toma a ceia. I Co 10.16-17; 12.27.

B. A ceia deve ser tomada pela igreja até a vinda de Cristo. Mt 2818-20; I Co 11.26.

IV. A CEIA É LIGADA Á DISCIPLINA.

A. Não podemos tomar a ceia enquanto permanece pecado (fermento) na igreja. I Cor 5.6-13.

1. O membro que persiste no pecado tem que ser tirado da comunhão da igreja. Vs. 6,7,13.

2. A igreja deve praticar a disciplina, isto é, fazer julgamento de tais casos, versículos 11-12.

3. Se a igreja não pode tomar a ceia quando um membro rebelde não for tirado, como pode tomá-la com simplesmente todos que querem?

4. A igreja deve julgar seus próprios membros antes da Ceia. I Co 5 ensina isto.

B. Cada membro faz seu julgamento de si mesmo também. I Co 11.28-29.

C. Portanto há dois julgamentos feitos antes da Ceia: um é coletivo, da igreja como tal; o outro é pessoal e individual.

V. A CEIA É RESTRITA AOS SEUS PRÓPRIOS MEMBRO

A. Nenhuma igreja oferece a Ceia aos descrentes ou aos não batizados. Isto é uma verdade patente e histórica.

B. As igrejas com batismos errados não devem ser reconhecidas como verdadeiras. Para uma igreja verdadeira oferecer a Ceia à pessoa que não é batizada biblicamente é contra todo bom senso e a palavra de Deus.

C. Se a igreja não pode tomar a Ceia com um membro desobediente, não deve oferece-la aos não membros. Podem ser disciplinados por outras igrejas. Podem ser descrentes. Podem ser não batizados.

NOTEIS é o novo estudo na pagina das igrejas batistas bíblicas fundamentalistas do Brasil veja no link: http://ibbf-brasil.zip.net/

“E rogamos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles”

 Rm.:16:17.

A [Histórica] Relutância dos Batistas em Engolirem a Teoria da Igreja Universal e Invisível-Difusa

Mais acentuadamente (e mais crescentemente) a partir do século 20, muitos dos livros de Teologia Sistemática nos seminários batistas, e muitos de seus professores, e muitos dos pastores e missionários deles egressos, mesmo clamando serem de linha batista fundamentalista e mesmo alegando que põem maior ênfase nas igrejas locais, decididamente também passaram a admitir e até calorosamente defender uma teologia que é uma mera modificação/ atenuação da (e mesmo uma ponte para a) da doutrina católica da “una e única igreja universal e visível, fora da qual não há salvação, e que (sempre que se tornar possível, mesmo antes do Milênio) deve governar sobre todos os reis, e sobre todos os homens ser imposta à força, como a igreja- estado ou, pelo menos, como a igreja oficial”. Essa abominável doutrina católica foi, com o mínimo de atenuação necessária, herdada pela maioria dos reformados originais. Depois, quando foi necessário para se infiltrar entre os batistas, foi levemente modificada e transformou-se na teoria que sempre houve e há (atualmente, e aqui na Terra!) uma tal de "igreja universal e invisível-difusa” (IUID), permeando todas as igrejas locais de todas as denominações em todo o planeta terra, e englobando todos os verdadeiros salvos (e somente eles) no céu ou entre as igrejas locais sobre toda a Terra. Os autores dos supra mencionados livros de Teologia Sistemática escrevem (e os professores e pastores falam) coisas lindas, que eu Hélio, poderia tentar resumir assim:

"Olhem para fora e para dentro de si mesmos, e vejam: na realidade, há um só oceano cobrindo ¾ de todo o planeta Terra, mas há uma só e maravilhosa superfície sólida cobrindo 100% de toda a Terra (parte dessa superfície sólida estando abaixo e parte estando acima de oceano), mesmo que nem todos percebam tudo isto, nem reconheçam como tal superfície sólida é gloriosa em sua unidade abrangente de todo o planeta. Essa superfície sólida aqui está abaixo e encoberta pelo oceano, ali se ergue formando uma ilha isolada ou um pequeno arquipélago, acolá se ergue formando um grande continente, etc. Os habitantes de cada um desses locais emersos do oceano talvez não percebam, mas todos eles estão sobre um mesmo e majestoso lençol de terra que é único e universal. Semelhantemente (Aleluia! Glória a Deus!) é com a Sua Igreja: há centenas ou milhares de denominações, há dezenas de milhões de igrejas locais, há centenas de milhões de crentes, mas, Aleluia, todos nós, os verdadeiros salvos, quer vivos ou mortos, já formamos uma só igreja, a Igreja Universal e Invisível-Difusa, o conjunto de todos os verdadeiros crentes, quer ainda estejam sobre a terra ou já estejam no céu. Tal Igreja deve ser considerada infinitamente mais sublime que cada uma e todas as igrejas locais, cada uma dessas sendo apenas a expressão visível daquela, uma mera célula daquela. Deve ser aceita como A verdadeira Igreja, una e indivisível, o conjunto de todos os verdadeiros crentes que estão quer sobre a terra quer já no céu, o uno e indivisível Corpo [místico, invisível] de Cristo."

Essa teoria da IUID, mesmo se pouco a pouco, leva a muitos e graves erros, prejuízos, perdas, e mesmo heresias. Ver, por exemplo, The [9] Evils Of The Universal Church Theory (“Os [9] Males da Teoria da Igreja Universal”], em http://www.baptistbecause.com/Tracts/invch-3.html, o terceiro e último capítulo do pequeno livro In Search of the Universal Invisible Church (“À Procura da Igreja Universal e Invisível”), Milburn Cockrell, Pastor - Berea Baptist Church, Mantachie, Mississippi. Por exemplo, pode levar algumas pessoas a dizerem:

"Minha igreja do coração, a única que amo mesmo, a única que sirvo aqui na terra, é a 'igreja universal, difusa e invisível’, ela é a única que me interessa, eu não preciso ser membro nem ser fiel a nenhuma igreja local, eu frequento a todas elas sem me amarrar a nenhuma. Abaixo as separações, abaixo as diferenças doutrinárias, sejamos uma só religião, sejamos 'A Igreja'."

Recentemente, um eminente pastor batista fundamentalista, formado em um eminente Seminário Batista Regular, escritor de livros, professor de várias disciplinas relativas à Teologia Sistemática em vários seminários e institutos bíblicos de linha batista fundamentalista, e quem, na minha avaliação, pode ser considerado um pastor e professor na nata dos 2% mais fundamentalistas, militantes e sinceros egressos daquele Seminário Batista Regular,
demonstrou enorme surpresa ao ouvir-me completamente repudiar a teoria da igreja universal e invisível-difusa, e defender que o único sentido para a palavra igreja, no Novo Testamento, é o de igrejas locais. Surpreso e zangado, ele: 
a) Disse-me ser a primeira vez que jamais ouvia falar de defesa de tal doutrina (que só há igrejas locais, no ensino de todo Novo Testamento]. Em minha mente (somente nela) lamentei profundamente e não pude deixar de pensar que, por aquela afirmativa daquele pastor paradigma do fundamentalismo batista regular, e por outras suas afirmativas sempre desculpando e defendendo e admirando os “melhores” católicos e reformados, aquele seminário de sua origem, e seus livros e professores, me parecem estar formando não batistas, mas apenas reformados que praticam imersão de adultos e não aspersão de bebezinhos. Tanto assim que, depois que ele saiu, fiz a seguinte pesquisei em Google

      "no universal church" OR "just local church" OR "local church-only"

e encontrei 1.310.000 (!) artigos ou livros tratando do assunto (tanto contra como a favor dessa posição!... Como é possível que um dos melhores egressos de tão eminente seminário, e um dos melhores professores de tantos outros seminários batistas fundamentalistas, jamais tenha examinado nem mesmo ouvido falar da doutrina que sempre li e ouvi ser pregada e cri e preguei e ensinei, em 37 anos de ativa membresia em tantas igrejas realmente batistas realmente fundamentalistas, em 3 países?

b) Disse-me que aquilo em que eu cria não tinha nenhum precedente entre os batistas, era uma absoluta novidade estranha aos batistas, era um “estupro teológico” (depois ele me pediu perdão por ter usado termo tão ofensivo), etc., etc.
Horas depois, consegui encontrar um tempinho e busquei na internet e em 2 minutos encontrei, em

 http://www.wdavidphillips.com/mark-dever-baptist-reluctance-for-universal-church) 

este artigo que mostra exatamente o contrário: W. David Phillips faz uma breve análise de um livro cujo principal autor é um reformado (presbiteriano, ver http://www.amazon.com/Richard-D.Phillips/e/B001HMQX9C/ref=ntt_athr_dp_pel_1 )

defensor da teoria da IUID, e dedica uma boa parte do seu livro para explicar porque, historicamente, esta teoria sempre foi oposta, recusada, por bem significativa parte dos batistas de vários matizes!!! O que está entre colchetes [] são explicações adicionados por mim 

(Hélio):

MARTA OU MARIA?

COM QUAL DELAS VOCÊ SE PARECE?

Por: Valdenira Nunes de Menezes Silva

"... e certa mulher, por nome Marta, 

O recebeu em sua casa;

E tinha esta uma irmã chamada Maria ..." 

(Lucas 10:38,39).

Dentre tantas mulheres deixadas por Deus na Bíblia e que nos servem de exemplo , vamos conhecer mais duas que viveram no tempo de Jesus e que foram amadas por Ele. Marta e Maria viveram em um povoado chamado Betânia. Elas eram irmãs de Lázaro, grande amigo do nosso Senhor.

Ambas tinham personalidades diferentes mas, cada uma a seu modo, amava Jesus. O Senhor também amava muito esta família

Certo dia, quando Jesus chegou à casa delas, Marta o convidou para jantar.

Como era de se esperar, tanto Marta como Maria deveriam cuidar dos hóspedes preparando a comida, arrumando a casa e fazendo tudo aquilo que era serviço próprio da mulher. Mas ... tudo aconteceu de modo diferente, pois enquanto ...

1-  Marta se preocupava com coisas materiais ... Maria se deliciava com as coisas espirituais oferecidas por Jesus ;

2-  Marta estava inquieta por estar trabalhando sozinha sem a ajuda da irmã ... Maria repousava aos pés do próprio Deus sabendo que Ele supriria as necessidades materiais;

3- Marta se esforçava para cozinhar uma boa alimentação ... Maria se esforçava para aprender mais do Senhor;

4-  Marta foi censurada por Jesus ... Maria foi elogiada por Ele.

Vendo Marta que ela fazia tudo sozinha, decidiu ir reclamar de sua irmã a Jesus. Ela disse:  

"Senhor, não se te dá que minha irmã me deixe servir só? Dize-lhe que me ajude"

 (Lucas 10:40b)

Apesar de Marta ter reclamado de Maria a Jesus por ela estar trabalhando sozinha, sabemos que ela O amava. A sua maneira de demonstrar amor a Ele era sendo produtiva em seu trabalho, era suprindo as Suas necessidades físicas e, isto, ela fazia de todo o coração. Ela jamais imaginava que Ele a amava de qualquer jeito, pois ela já pertencia a Ele.

Apesar dela ter reclamado, Jesus respondeu amorosamente, indiferente aos costumes de Sua época, dizendo: 

"Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma só é necessária;

 E Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada"

 (Lucas 10:41b-42).

Jesus aconselhava Marta a pensar nas coisas espirituais que são eternas e colocar as prioridades em seu lugar certo. Tudo tem seu tempo certo ... tempo de cozinhar ... tempo de descansar ... tempo de aproveitar a presença do próprio Deus em sua casa e ouvir dEle lições preciosas para sua vida. 

Isto Maria fez e foi elogiada por Jesus. enquanto 

Marta ansiosa e afadigada não escolheu a boa parte que jamais lhe seria tirada.

É importante termos o nosso cantinho para, diariamente, nos deliciarmos com os momentos de comunhão com o Senhor.

Em nossa vida temos que colocar Deus em primeiro lugar, depois vem nosso marido e, depois, vem "o bebê" e os outros filhos maiores (muitas mulheres quando estão com um filhinho recém nascido esquecem que têm um marido que necessita dela, da sua atenção, do seu amor). 

Tenho que organizar a minha vida de modo que eu coloque todas as coisas em seu lugar certo, não esquecendo que tenho que ter também minha casa organizada, a comida sempre pronta e eu bem bonita para meu marido.

Por que, então, ficar afadigada e ansiosa com o muito trabalho esquecendo-nos da boa parte que nunca nos será tirada? A Bíblia nos diz que;

"A ansiedade no coração deixa o homem abatido" (Provérbios 12:25) mas, por outro lado ... "O coração alegre aformoseia o rosto ..." (Provérbios 15:13).

Marta, naquele momento, não tinha um rosto bonito, pois a ansiedade tomava conta do seu coração e ela estava abatida enquanto que Maria tinha um semblante bonito, pois o seu coração estava alegre.

Marta estava ansiosa, preocupada, mas a Bíblia nos diz que não devemos estar inquietas por nada ...

 "Não estejais inquietos por coisa alguma ..." (Filipenses 4:6).

Ao lermos esta história sobre Marta e Maria, sempre vemos Marta de modo negativo e Maria de modo positivo. Talvez eu e você tivéssemos reagido do mesmo jeito que Marta reagiu - reclamando de alguém que poderia estar nos ajudando e correndo para deixar tudo pronto na hora certa. 

Alguém tinha que preparar a comida mas Marta estava trabalhando com um espírito revoltado e não com um espírito cheio de júbilo pela oportunidade de servir ao próprio Deus.

Quantas vezes nos sentimos como Marta quando vamos receber alguém em nossa casa? Não devemos ficar apreensivas se não temos ninguém para nos ajudar mas devemos encarar estes momentos como momentos especiais e como uma oportunidade de mostrar o nosso carinho e afeto por aqueles que nos darão o privilégio de tê-los conosco.

Quando lemos em Lucas 10:38b que "Marta O recebe em sua casa", vemos nela uma qualidade que é rara, hoje em dia, mesmo nas mulheres crentes ... a hospitalidade.

Em 1 Pedro 4:9 nós lemos: 

"Sendo hospitaleiros uns para com os outros, sem murmurações."

• Você é uma mulher hospitaleira?
• Você fica tranqüila mesmo sabendo que seu marido convidou alguém para almoçar com vocês, sem avisar?

A hospitalidade é um dom e ter este dom agrada a Deus.
Há uma poesia de Bonnie Wheeler que fala sobre ...

HOSPITALIDADE

É claro que creio em hospitalidade, Senhor.

Mas não na minha casa.

Não posso oferecer refeições caprichadas,

Meu pratos não combinam.

O sofá da sala precisa de conserto,

E o que vou fazer com as crianças?

O Senhor não compreende?

Mas, minha filha, eu compreendo.

Nunca tive casa, mas jamais mandei alguém embora;

Alimentei multidões com a comida mais simples -

Peixes e pães tomados de empréstimo.

É você que não compreende, filha.

Hospitalidade não é oferecer comida mais sofisticada

Nos pratos mais finos,

Numa casa imaculada, sem crianças.

Meu tipo de hospitalidade é especial:

Não são coisas, nem bens, nem tesouros.

Minha hospitalidade é compartilhar -

Você mesma,

Como eu fiz.

Amada irmã, apesar dos contratempos que houve, Marta foi uma mulher hospitaleira. Sua palavras proferidas após a morte do seu irmão Lázaro nos mostra que, realmente, ela era além de hospitaleira ... uma mulher que amava o Senhor e que O aceitou como o seu Salvador. Ela disse: 

"Sim, Senhor, creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo" (João 11:27).

Maria era o oposto de Marta. Observando-a, vemos nela o tipo de mulher que gostaríamos de ter coragem de ser, pois foi ela quem ...

1- Aproveitou aqueles momentos em que o próprio Deus estava em sua casa, apesar dos tantos afazeres que ela tinha;

2- Escolheu a boa parte, sem se preocupar com o serviço de casa que a estava esperando;

3- Assentou-se aos pés de Jesus para ouvir a Sua palavra sem se incomodar com as reclamações que viriam sobre ela.

Aos olhos da sua irmã Marta, ela estava sendo uma pessoa ociosa. Mas aos olhos de Deus, ela estava tendo coragem de colocá-Lo em primeiro lugar em sua vida.

Maria era dócil, corajosa e sabia que Deus deveria ser a pessoa mais importante para ela.

Em certa ocasião, seu irmão Lázaro adoeceu gravemente. Ela e sua irmã Marta mandaram chamar Jesus que chegou em Betânia quando ele (Lázaro) já havia falecido. 

O Senhor conversou com Marta e, depois, mandou chamar Maria que, chegando junto a Ele ... 

"lançou-se aos Seus pés, dizendo-Lhe: Senhor, se Tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido" (João 11:32).

A Bíblia nos diz que Jesus perturbou-Se ao vê-la chorar. 

E Ele também 

"... chorou" (João 11:35).

Na hora da necessidade, Marta e Maria recorreram ao Senhor e é assim que eu e você devemos fazer quando tristezas, temores, medo ... aparecem em nossas vidas. Devemos recorrer ao Senhor, abrir nosso coração e derramar sobre Ele todos os nossos anseios e desejos.

Jesus ressuscitou Lázaro mas não se sabe qual foi a reação das duas irmãs. Certamente, elas se alegraram e agradeceram ao Senhor e Deus de suas vidas.

Irmã, já aconteceu algo em sua vida que a deixou triste mas que depois você foi inundada de grande alegria? Um casamento refeito? A cura de uma doença em seu filho? Mas, qual foi a sua reação? Certamente, você agradeceu ao Senhor pelas bênçãos que recebeu, não foi?

Um outro acontecimento sucedeu também em Betânia quando Jesus decidiu ficar na casa de Lázaro, seis dias antes da Páscoa.

 "Fizeram-Lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estava à mesa com Ele" (João12:2). 

Maria entrou na sala onde se encontrava Jesus, Lázaro e outros e ungiu a cabeça do Senhor com um perfume muito caro e enxugou com seus próprios cabelos. Esta foi a maneira que ela encontrou de adorá-Lo e demonstrar seu amor por Ele.

Marta e Maria amavam Jesus. Cada uma demonstrava este amor que sentiam por Ele de modos diferentes. Enquanto Marta servia procurando suprir todas as necessidades do Senhor, Maria, corajosamente, O adorava com um amor inigualável sentando a Seus pés ou ungindo-O com o que ela tinha de melhor ... um perfume muito caro.

E você, amada irmã, de que modo demonstra o seu amor Àquele que lhe deu a vida eterna? Como você demonstra que ama Jesus?

• Que o Senhor nos dê capacidade para adorá-Lo com um amor que chegue até Ele como um perfume suave.
• Que possamos tirar destas duas mulheres de Deus aqueles atributos que agradam ao Senhor.
• Que possamos também refletir em tudo que conhecemos delas e, em seguida, nos fazer a seguinte pergunta ...

COM QUAL DELAS EU ME PAREÇO?

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).